臺南名勝古蹟

臺南孔子廟，亦稱臺南文廟，位於臺南市中西區，建於明鄭永曆十九年（西元1665年），是臺灣最早的文廟。清領初期一度是全臺童生入學之所，因此亦稱全臺首學。
孔廟建築莊嚴宏偉，氣氛肅穆，格局完整，列屬國家一級古蹟。廟旁蒼鬱的古樹，越發引人思古之幽情。於民國七十二年（1983年）12月28日，公佈為祠廟類國家一級古蹟

赤崁樓，位於臺灣臺南市的中西區。前身為1653年荷治時期興建之歐式建築普羅民遮城（Provintia，亦稱省城、攝政城、紅毛樓、在地人叫「番仔樓」），曾為全島統治中心，至清代已傾圮，僅留部分殘蹟。
漢人稍後在原址之上興建中式祠廟，戰後（1960年）又由大南門城內遷來九座贔屭碑，終成今日樣貌。今日所稱赤崁樓其實是普羅民遮城殘蹟，以及海神廟、文昌閣的混合體。今列為一級古蹟。

赤崁樓的9座碑贔屭碑，分別是：
一、御製平定臺灣告成熱河文廟碑文(漢文碑)
二、御製平定臺灣二十功臣像贊序(漢文碑)
三、命於臺灣建福康安等功臣生祠詩以誌事(滿漢文同刻)
四、御製福康安奏報生擒莊大田紀事語(漢文碑)
五、御製平定臺灣告成熱河文廟碑文(滿文碑)
六、 御製剿滅臺灣逆賊生擒林爽文紀事語(漢文碑)
七、御製平定臺灣二十功臣像贊序(滿文碑)
八、御製剿滅臺灣逆賊生擒林爽文紀事語(滿文碑)
九、御製福康安奏報生擒莊大田紀事語(滿文碑)

南門公園碑林位於臺灣臺南市中西區，俗稱「大碑林」，為臺南市歷史建築十景與臺灣歷史建築百景之一

南門碑林是臺灣日治時期，為了在臺灣博覽會中展覽而在昭和十年（1935年）收集45座古碑而成，二次大戰後臺南市政府在民國六十六年（1977年）又從赤崁樓搬來15座古碑，之後又添加3座古碑，現計共有63件古碑。其收藏的碑依其內容可分為紀功碑、修建碑、建築圖碑、捐題碑、墓道碑與示告碑六類

你知道為什麼赤崁樓裡的石頭馬有斷足修補的痕跡嗎？

據說以前這匹石頭馬會在半夜跑出來嚇人，憤怒的村民們就把他的腳打斷防止牠到處作亂，所以牠前腳才會有像是上了石膏的痕跡。

這麼說來，感覺這匹石頭馬好像蠻有個性的
千萬不要得罪牠唷，不然到了晚上可能……

臺灣府城大南門，又稱寧南門，建於1725年，是清朝臺灣府城的14座城門之一，位於今臺灣臺南市中西區，為中華民國三級古蹟。台南府城原有5座甕城，寧南門是台灣唯一一座僅存的，大北門、小北門、小東門及小南門都已經消失。
大南門位於孔廟正南方，城池南垣正中，出城向南行有五妃廟位於魁斗山，現位於南門路旁公園內。二次大戰後大南門城樓仍在，但中脊於1963年7月18日大雨後塌下。又赤崁樓贔屭碑原安放於大南門月城內（最初在福康安生祠內，1928年時遷到大南門內），因石碑連底座高約一丈三尺，臺南市政府為了將碑改安放於赤崁樓內便將城拆出一缺口以將石碑運出。大南門設有月城，1977年依原樣重建。內門上有寧南門三字、外門上有大南門三字。門後緊臨建興國中，學校每年皆讓畢業生畢業典禮結束後從城門走出，代表畢業生畢業後邁向另一階段。

臺南水仙宮位於臺南市中西區，是三級古蹟，也是昔日府城七寺八廟之一。廟內主祀水仙尊王，即「一帝兩王二大夫」的大禹、寒奡、項羽、伍子胥和屈原。該廟所在之地過去是臺灣府城五條港之一的南勢港，是三郊的總部所在地，該廟亦由當地商人合資興建。

該廟的前身最初是在清康熙二十三年（1684年）時由該地商人集資創建供奉水仙王之廟，當時只是間茅頂竹柱篾壁的質樸廟宇。到了康熙四十年（1701年），才改建為磚壁瓦頂。而四年後，臺灣縣知縣王仕俊將一間大店與四間小店的租金做為該廟香火來源。後來於康熙五十四年（1715年），原任臺灣水師左營遊擊的卓爾壇號召泉漳商旅集資重建，並聘請潮州工匠前來主持建築工作，耗費四年方完工。完工後，臺灣府知府王珍捐獻了「著靈鰲柱」匾給該廟。

你對朱玖瑩肯定不熟

但你對安平豆花肯定比較熟

同記安平豆花看板的書法字，可是朱玖瑩先生的墨寶

朱玖瑩先生曾是臺灣製鹽總廠總經理，這個位址就是當時的宿舍

安平豆花的老闆黃慶同先生，以前推豆花車每到到此處，都會請朱玖瑩先生吃豆花，兩人在此結了很深的緣份

到安平豆花本店吃豆花的時候，別忘了欣賞由上朱玖瑩先生的墨寶

過去是日治時期臺南縣的知事所住的官邸，後來臺南縣改為臺南州後，繼續延用為州知事官邸。而當有日本皇族來臺時，偶爾也會將該建築做為「御泊所」供皇族居住。日本大正十二年（1923年）時，當時還是皇太子的昭和天皇在他4月17日到27日的遊臺期間中，便在4月20日晚上於此處居住。而其別名「時鐘樓」一說是因為官邸中曾設置有報時用的時鐘而來，但也有說法指出是正面入口上方原有的弧山牆有圓形裝飾，被附近居民誤以為是時鐘而有此別名。
原本在戰後周圍有許多違建，現已拆除，並於近年完成整修，開放參觀。整修之後，該建築一度閒置，後來在2011年正式設立音樂會館於此，後來在2012年時又增設了餐廳。

碧雲寺座落於山靈水秀的台南縣關仔嶺半山腰中，坐東向西，背倚秀麗的枕頭山，面迎廣闊的嘉南平原，附近林木茂盛；四周碧綠青翠，雲煙縹緲，「水火同源」與本寺同屬一脈源，地下蘊涵豐富之天然氣，故名「火山碧雲寺」。本寺在宗教的莊嚴氣氛中，並兼具賞心悅目的詩情畫意，是全台一處得天獨厚的靈山勝境，更是修行者參禪悟道的好地方。

清康熙四十年（ 一七○一），第一代開山祖師釋應祥，由福建省泉州府名剎開元寺奉請一尊觀音佛祖聖像，渡海來台，從竹仔港（ 今高雄縣永安鄉）登陸上岸，隨後寄居於阿公店（今高雄縣岡山鎮），數月後為了尋找更適合參禪悟道的環境，再奉迎觀音佛祖遍遊南部各大叢林，最後於枕頭山下（今台南縣白河鎮仙草埔）暫且落腳。時光荏冉，歲月如梭，如此過了數年，由於應祥師通徹孔孟之學及勘輿之術，發現於枕頭山南麓半山腰有一處「半壁吊燈火」之靈穴更適合靈修參禪；應祥師遂獨自帶著觀音佛祖上山，披荊斬棘，草建茅堂，即為為本寺之前身。

嘉慶三年（西元一八○三），有安溪、土庫、番社（今東山鄉）儒生林啟邦等八位，因仰慕應祥師學養品德，而與一書僮前往拜師苦讀。嘉慶十一年（西元一八○六）前往福州趕考，連書僮九人皆應試登科，九人感佩觀音靈佑，於是合資大銀千兩，購買當時師徒所開墾的田地（俗稱九股仔，今碧雲公園），捐作寺產，並於嘉慶十三年（西元一八○八）正式興建寺廟，稱為碧雲寺。

兌悅門是昔日臺灣府城從小西門延伸到小北門之外城的三座城門之中唯一僅存者，因位於正西方而以八卦中的「兌」為名，城門橫額提有兌悅門，兌者八卦方位之西方，已應此門為往西。兌悅門今為國定古蹟，位於臺南市中西區，昔日是五條港的新港墘港所在的地方。這座城門也是現今臺南市所有城門中唯一還具有通行功能的城門。臺南市另外現存三座城門都已不位於道路之上，小西門的奠坤門/小北門拱乾門，三個城門共築一道堅實的外城，由小西門外繞至小北門主要抵抗海盜的騷擾。兌悅門又稱為咾咕石城或甕城。

來自臺南的導演廖士涵，也曾在此取景