白龍庵如意增壽堂什家將 全台家將團發源地

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白龍庵如意增壽堂什家將為臺灣最早的家將團,其陣法曾流傳至屏東東港共善堂與嘉義古桃城拱吉堂等地。過去五福大帝底下各有一家將團,張部顯靈公十將、鍾部應靈公八將、劉部宣靈公八將、史部揚靈公六將、趙部振靈公八將,但今只剩張公爺的如意增壽堂什家將。其完整配置分別是甘柳謝范四大將軍、春夏秋冬四季大神,以及文差、武差、文判、武判、什役所組成。該堂仍保有1903年時的出團照片。

如意增壽堂什家將曾獲得中華民國教育部頒發薪傳獎,但後來教練陳欽明認為臺灣的廟會、家將文化變質,所以停止家將團活動也不收徒。直到2015年經過臺南市政府與北區區公所兩年來的拜訪下,才同意收徒並配合文化局協助保存什家將的文化資產

神藝 什家將

家將成員介紹

目前家將類的神將團體有許多種,主要以「八家將」與「什家將」為主。「八家將」雖名「八家」,實際上成員頗不一致,有四人或六人成陣,八人、十人、十二人成陣,演變至今甚至十六人、三十二人成陣的都有。所以有些團不稱「八家將」,而稱「什家將」,更有改稱為「家將團」,以含蓋所有的陣團。不過,民間習慣上還是都稱作「八家將」,主要是因為其「主角」仍以八個角色為主。
家將最早從台南的白龍庵與西來庵傳衍至各地,形成許多派別。由於種種因素,各地的家將從臉譜、陣法、成員排列方式、成員名諱、裝扮、服色等,都有不少差異。但是,其職司功能,最主要是在捉妖除魔、安慰人心,這一點倒是從古到今都相當一致。

所謂「八家將」基本的成員是指甘、柳、范、謝四爺合稱「四將」;春、夏、秋、冬四神併稱「四季神」,加起來合稱「八將」,而組織結構較為嚴密完整的為十三人陣,其成員為:(1)什役(刑具爺)(2)文差(3)武差(4)甘爺(5)柳爺(6)大(謝)爺(7)二(范)爺(8)春大神(9)夏大神(10)秋大神(11)冬大神(12)文判(13)武判。他們的發令程序大致是:主神下令─文差接令─武差傳令─范謝捉拿─甘柳刑罰─四神拷問─文判錄供─武判押犯。

什家將的裝扮大致是頭戴盔帽,身穿戲袍(外手在肩上,內手在腋下),腳著草鞋(套襪﹑繫鈴),外手執扇(黑﹑白﹑紅﹑花皆有)﹑內手拿法器,再配上一個五頻六色的大花臉(事實上臉譜的畫法有典故和儀制定規),這就是他們常見的模樣。操演之前的家將,都需先行畫上臉譜,即所謂「開面」,開面之後就不可以吃葷,也不能隨意交談﹑說笑,以免遭神譴。當陣勢排開以後,也就是操演開始,所有成員都搖頭晃腦﹑瞠目怒視,左右擺動、威風凜凜。這時特別忌諱「閒雜人等」亂竄接近,尤其更嚴禁婦女從中穿過。

實際上什家將操演的主要內容是擒拿罪犯,因此有攻擊有圍捕,行進時必走「虎步」(即八字步),擺動雙臂和法器,以製造威勢、壯大陣容,產生鎮嚇之功;法器包括:令牌、魚枷、蛇棒、戒棍、火盆、木桶、鋸刀、法扇、黑旗、瓜錘等;至於圍捕陣法則有「踏四門」、「走七星」和「八卦陣」等。

在此以白龍庵的家將為介紹的主例,而目前在台灣最常見的也是這一類型者,白龍庵如意增壽堂(堂號)的家將共十二人,包含最前方的抬刑具者共十三人,以下分別介紹之。

臺南元和宮白龍庵地址:台南市北區北華街311號

文字來源:維基百科
影片來源:in臺南‧無影藏
圖片來源:臺南元和宮白龍庵
家將成員介紹:http://www2.nttu.edu.tw/jiang/people.htm